神言修道会日本管区

今日は三位一体の主日であります。私もそうですが、恐らく、多くの司祭にとって、この三位一体についてのお話が一年で一番難しいと感じるものだと思います。三位一体の教義自体は381年の第1コンスタンティノープル公会議で確定したものであります。私たちが唱えている二ケア・コンスタンティノープル信条が採択されたのも、この会議です。現代でもこの三位一体に関する研究は盛んで、様々な三位一体への理解の仕方が論じられています。しかし、そのどれもが難解で、一言でこういうものだ、と言えるようなものではないところが、また三位一体の理解の難しさを表しています。

普段から私たちは、「父と子と聖霊」という言葉を用いていますが、その言葉から、父、子、聖霊という3つが存在することは理解出来ます。この3つは、それぞれが、独自の「位格」を持っています。人格ではなく位格と呼ぶのは、人ではないからですね。しかし、それぞれの位格を持っていながら、神、という一つの本質を共有している、という考え方が三位一体であるわけです。この位格、というのは「ペルソナ」というラテン語がよく使われています。このことから基本的に三位一体は「一つの本質、三つのペルソナ」という言葉で理解され続けています。

教義としての三位一体の理解は、非常に難解ですが、三位一体の神を分かりやすく理解するヒントは今日の福音箇所の冒頭にあります。「神は独り子をお与えになったほどに、世を愛された」、つまり神という存在が、この世に生きる私たちを含め、全てを愛しているというわけです。使徒ヨハネの手紙に「神は愛である」という言葉がある通り、神とは、愛そのものであります。父なる神が愛であるなら、同一の本質である子なるキリストも愛であります。そして聖霊は、ニケア・コンスタンティノープル信条にもあるように、父と子から出るものでありますので、聖霊自体もまた愛であるということが言えます。つまり、三位一体の神とは、それぞれ表現される形がありながらも、等しく「愛」という存在である、と考えることが出来るわけです。この三位一体の主日において、私たちは、愛である神を信じていること、また、今日の第二朗読、そしてミサの冒頭の言葉にもあるように、神から注がれる愛の交わりの中に、私たち全ての人間が招かれていることをしっかりと心に留めておきたいと思います。愛である神の、その愛の中で私たちが生きているからこそ、私たち人間同士の中でも、他の人にも、自分自身にも、愛を持って生きる、接することを忘れてはなりません。こうして三位一体の神の愛というものを考えることで、ああ、だからイエスも「神を愛しなさい」「隣人を愛しなさい」と教えたのだなと、また理解を深めることが出来ると思います。

この三位一体の教義、そして「愛」という言葉を心に留めながら、これから私たちは信条を唱えます。私たちの信じる神という存在を今一度確認し、自分自身の生き方の中に、その「愛」を多くの人に表していくことが出来るように、共に祈りましょう。